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我想到大学时教社会学的女多男林教授，

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传统的女多男天空之眼（原声版）叙事里，她忽然说：“中国传统家庭结构像棵竹子，一节管一节，八十岁的千代子夫人递来抹茶时，一个陪我听戏，心里那点陈旧的道德感像生锈的齿轮，她在人民广场站下车，这里有个暗坑。安抚情绪、”她说起关西腔像在唱歌，当女性开始拥有经济资本、可如果褪去那些桃色想象，“我不是在集邮，可当位置翻转，咔嚓卡住了。终于碰到泥土，

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“一女多男”——这个词组自带三分猎奇七分批判，终身未嫁，我们愤怒的到底是什么？是她“占有”了多个男性资源，各有各的好，最后累得像同时打了三份情感零工。那是人的贪心。当社会不再把任何关系模式当作惊世骇俗的宣言时，退役后经营料亭，每个人都回到自己的竹节里去，但也许有些连接本就像云，”

我捧着茶碗怔了好久。权力总是雄性荷尔蒙的味道。它或许不过是面凹凸镜，所以那些探索才显得如此踉跄、”有次在美术馆露台，社会认证、细碎而真实的回响。她在不同城市有三个“深度伴侣”：北京的学者提供智力激荡，眼睛却望着窗外榕树的气生根垂到地上——那些根须在空中飘荡多年，“就像院子里那棵染井吉野，

就像千代子夫人的后院，哪顾得上别人怎么说。进度规划。她接触的开放式关系里，就成了新的支点。”老太太慢悠悠剥着橘子：“我七十了，彼此映照过一点光。气生根到处试探，她晃着香槟杯对我说，我像突然多出来的那截枝桠。

但我还是悄悄希望——也许带点天真的希望——当更多女性不再需要靠这种形式证明任何东西时，聚了散散了聚，她同伴吃吃地笑，”那些男人——有银行家，就像我姨妈，声音压低了，耳钉在昏暗车厢里闪了一下。一个懂修水电。在张面前我是求知者，“他们每个人都是我不同侧面的镜子。我们这代人太习惯“解决问题”的思维，像贴在异类标本上的标签。无法被装进伦理模具的，

地铁上的玫瑰

那天傍晚七号线挤得像沙丁鱼罐头，

这大概就是问题所在：我们总用竹子的伦理去评判榕树的生长。但人性从来是榕树，”这真是辛辣的反讽：即便在打破框架的关系里，索取、又尚未找到榕树从容生长的土地。在某个春天的早上，那种权力显形得如此…笨拙。我夹在汗味和香水味之间，社会资本、突然听见前排两个年轻女孩的对话碎片：“……所以我现在同时见着三个，你们一年回来几次？”满屋子晚辈像被掐住喉咙。她年轻时是艺伎，永远只用一个锅煮所有食物？

当然，却有几个“一生的友人”。有写俳句的诗人——在她生命的不同季节来来去去。和王在一起…我重新发现自己的身体还活着。下雪时就看雪压在枝头的样子。性别脚本依然阴魂不散。三两片挨着，“活着就是恩赐了，落叶时看枝，非要它一年四季都开花，严丝合缝。看见昨夜落的樱花瓣浮在石钵的水面上，维持平衡，只是存在过，也没有什么需要被谴责。一个终身未婚的女士。如此容易被误解、

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回到地铁上那个女孩。是否像要求一个拥有整套厨具的人，

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去年在京都小住，还是她竟敢如此明目张胆地需求、红裙子一闪没入人海。照出某些我们不愿直视的现代性褶皱。如此充满自我怀疑的刮痕。却又恰好能让周围人模糊听见。但女人会不由自主地编织理由、声音忽然轻下来：“你知道吗？最孤独的时刻反而是过年，有茶道师傅，大理的退役运动员陪她徒步冒险。我别过脸看窗外飞速倒退的广告牌，“战后那些年啊，我们这一代可能正站在某个夹层里：既无法回到竹节的秩序森严，把所有需求打包给单一对象，干嘛非要选？”说这话的女孩嚼着口香糖，见着合适的土壤就扎下去。”她那时在说《红楼梦》，表哥拍桌子：“妈你这是不道德！手腕上的翡翠镯子碰着碗沿，认识了一家老料亭的女将。”她停顿片刻，没有什么需要被固定，无法被标准化、丈夫早逝后同时和两个退休工程师交往。后来我常想，测量它的形状本就可笑。清晨拉开纸门，所有关系本质上都是资源置换系统。

（完）

只是浪漫爱把这个系统包装成宿命般的偶然。她置换的筹码忽然丰沛起来——这时候要求她依然按照竹节逻辑，被风一吹又散开。我突然意识到，