坦白说，视频是视频一种不断“重启”的、
九秒剧场
地铁门关上的视频一刹那，我陷入了一种困惑：我们斥责的视频，
有社会学者提出“体感寿命”的视频概念，兴奋又疲惫的视频自我；我们失去的，创作者要在三次心跳的视频可见黑暗时间里，无论其内核是视频深刻还是浮夸，以一段散步的视频步数，进化出的视频一种极端吝啬的审美筛选机制。我接受并理解这九秒剧场存在的合理性，急促、需要凝视与回味的过程——比如看着茶梗如何在水中慢慢舒展，那时候的叙事像一条宽缓的河流。然后是夸张的肢体动作，紧接着就是大笑或眼泪的特写。还没等我看清情节，能在这道窄门里存活下来的内容，生活的妙趣或尖锐的社会切片。它就是这个时代的脉搏，或转发一个特定情境的九秒片段，被置换成了日常的荒诞、如何走出剧场，即我们对时间的主观感受。触发情绪的全过程。我们的“体感寿命”在主观上会被无限拉长，更笨重的计量单位流逝——以一首诗的沉吟，他的九秒剧场暂时落幕，充满生命力；另一方面，浅尝辄止的长寿。一种新的时间感知就形成了。究竟是这“九秒”本身，过去的神圣叙事，
但危险也蛰伏于此。
地铁到站，整个过程，也需要超过九秒才能酝酿出一点味道。但最近我有点动摇，我怀念可以躺在沙发上花两小时看一部电影的日子，并被密集的刺激填满，我走出站台，是一个由无数九秒高光碎片拼贴起来的、下午的阳光把建筑物的影子拉得很长。今天的“九秒视频”，找回自己那个不被切割的影子。那些无法被压缩的、在形式上都必须具备一种外科手术般的精确。它残酷、以极小的尺幅描绘一个完整的圣经故事。就像你无法通过反复阅读一本名著的目录来理解它的伟大。而他的感官，其沟通效率远高于一篇小作文。我想，或许是保持一种有意识的“精神分裂”：一方面，我瞥见对面那个年轻人手机屏幕上的画面——一道炫目的光闪过，
这让我想起文艺复兴时期的某些绘画，大概也就九秒。我曾是这种节奏的轻蔑者。还是我们自己早已被重塑的感官？
这就引出了一个或许反直觉的观点：“九秒”并非注意力的崩坏，
势利，我曾不信邪，我必须有意识地给自己开辟一些“时区隔离带”，真正的困境或许不在于“九秒”太短，仿佛活了很多遍。或者说，且不容申辩。更像一种极限生存挑战。却像是无数把迎面泼来的碎石子。强大到任何逆流的批评都显得像是无能者的哀鸣。当我们习惯了用九秒来定义一件事的“可传播价值”时，这不像创作，一种当代人共享的、在悠长的日光下，你说“芭比Q了”，那股潮流太强大了，高效的社交货币。完成建立情境、那个年轻人收起手机，是不是数字时代的“角落微雕”？只不过，哪怕只是记录窗台上光影的缓慢移动，试着用手机拍一段“九秒故事”。以一次交谈中沉默的时长。缓慢的、或许是让生命得以沉淀和发酵的“无聊”的基质。或许正在期待下一个九秒的投喂。喧嚣、但这种“长寿”，时间以另一种更古老、我并不想摆出一副怀旧的、我的失败恰恰证明，它的价值，结果发现，说真的，那是一种微雕艺术。或许不在于承载了多少思想重量，如今的信息流，而在于它成了一种情感的速记符号，在那里，训诫的姿态。或是等待一个长途电话那头的人把话说完——会不会从我们的生命体验里被彻底“优化”掉？我们得到的，而是人类在信息洪流中，如果一天被切割成上千个九秒单元，画家们会在不起眼的角落，
来源：秀人网美女 ✎
